besteht seit über 20 Jahren auf 13 zusammengelegten Parzellen des Bundesbahn-Kleingartenvereins im Meimersdorfer Moor. Heidrun Kusserow betreut den Garten fast seit Anfang an und ist täglich dort um die Hühner zu versorgen. Auch ein Bienenvolk wohnt hier. Das Gelände ist sehr urwüchsig und hügelig, ein Bestand von alten Laubbäumen wird hier anders als in städtischen Kleingartenvereinen geduldet. Verschiedene alte Obstbäume sind vorhanden, daneben Beete. Saatguterzeugung spielt eine große Rolle. Die Möglichkeiten der Mitarbeit sind vielfältig; es geht von selbständiger  Anlage von Beeten hin zu gelegentlicher Mitarbeit im Garten. Zur Zeit gibt es vier regelmäßige Gärtner und mehrere Kinder, die hier spielen und mitmachen. Kontakt per mail an lyyyd ätt gmx.de oder per Telefon (AB) an Heidrun Tel 75432. Weitergehende Info

Der Naturerlebnisraum Kollhorst feiert in diesem Jahr seinen 18. Geburtstag. Er befindet sich auf dem Gelände der alten Stadtgärtnerei am Kronshagener Weg in der Nähe von Wittland. Hier besteht die Möglichkeit im Bereich des Bauerngartens aktiv zu werden: entweder unter Anleitung bei Pflege und Neupflanzung nach Bedarf zu helfen, oder aber ein eigenes kleines Beet von 4qm selbst zu gestalten und bewirtschaften. Kontakt über teten ätt web.de. Weitere Info

Der Kieler Kleingartenverein von 1897 ist der größte Kleingartenverein und betreut verschiedenste Koppeln von wenigen Parzellen bis zu Großanlagen wie dem Prüner Schlag (s.u.) über dem ganzen Stadtgebiet verteilt. Es gilt die Kleingartenverordnung der Stadt, die z.B. nur Obstbäume auf den Parzellen zulässt und auch eine Höchstheckenhöhe definiert, sonst hat sich das Kleingartenwesen jedoch stark geändert. Insbesondere in Kleinkoppeln sind die Parzellen sehr unterschiedlich geschnitten und sehr unterschiedlich genutzt: teils vorrangig für Freizeit und zum Ausspannen teils als Gemüseanbaufläche. Als Pächter darf immer nur eine Person fungieren, der ist es aber freigestellt die Pacht mit anderen zu teilen und einen Gemeinschaftsgarten daraus zu machen. Kostenpunkt ca 150 Euro im Jahr incl Versicherung für die Laube. Für Übernahmen von Gerät und Laube muss ggf ein Abstand gezahlt werden.

Kleingärten sind in Kiel akut durch Bauvorhaben bedroht! So ist es also auch ein politisches Signal für eine grüne Stadt, einen Kleingarten zu pachten und u.U. auch nur für wenige Jahre mal auszutesten, ob alleinige oder gemeinschaftliche Bewirtschaftung für einen interessant ist! Auf der Web-Seite des KGV sind alle Koppeln mit Karten sehr schön einzusehen. Natürlich gibt es noch andere kleinere Vereine… Kontakt zum KGV: geschaeftsstelle ätt kgv-kiel1897.de

Kiel im Wandel plant für das Frühjahr die Anklage des ersten öffentlichen Gemüsebeetes in Kiel im Bereich der Grüntangente Nord zwischen Koldingstraße und Holtenauer Straße: Wenn der Bingo-Antrag im März hoffenlich bewilligt wird geht es los mit Erdabeiten an zwei Terminen ehe Mitte Mai die Anlage des Gemüserondells erfolgt: Ein 6m im Durchmesser großes, rundes Beet wird in 12 Tortenstücke unterteilt, auf denen Gemüse gezogen werden soll. Umrandet und geschützt wird die Anlage durch dornige zweijährige Blühpflanzen wie Wilde Karde, Artischocke und Mariendistel sowie ein inneren Ring aus Mangold. Infotafel und Flyer sollen Bürgern Gemüse in der Stadt schmackhaft machen. Unsere Gruppe freut sich schon auf gemeinschaftliches Gärtnern mit Außenwirkung! Wer Interesse hat bitte bei uhunold ätt bremerstr10.de melden.

Hier noch eine Idee ausder Wik:

Gibt es nicht mehr? In Kiel schon. Die Stadt Kiel verkauft die Kleingartenanlage am Prüner Schlag an Möbel Kraft. Selbst die Aussage, dass 120 Kleingärten erhalten bleiben sollen, erweist sich wohl als leeres Versprechen. (siehe auch hier). Die KN schreibt, „der Widerstand nimmt ab“. Wir zeigen „das Gegenteil stimmt“.

Bringe Freundinnen und Freunde und gute Laune mit. Mit Laternen, Kerzen und freundlichen Überraschungen. Legen wir eine Schippe drauf. Die ganze Aktion soll Spaß machen und Kraft geben für die nächsten Schritte. (Eine Gemeinschaftsaktion von Möbel Kraft Gegnern)

Jetzt geht es in den Endspurt unseres Bingoantrag mit Planung für das Gemüsebeet im Bereich der Grüntangente Nord (zwischen Gerhardstraße und Holtenauer Straße auf Höhe des Dreiecksplatzes): Die Chancen stehen nach telefonischer Vorabanfrage sehr gut, so dass es im Frühjahr das erste öffentliche ästhetisch schöne Gemüsebeet in Kiel geben dürfte.
Dazu brauchen wir noch Mitdenker und Hilfe. Der Antrag soll spätestens am 20.1. rausgehen (besser eher).

Außerdem planen wir eine Saatgutpackparty.

Alle herzlich willkommen!

Was für ein seltsamer Titel, und anstatt des Namens des Verfassers nur pseudonyme Initialen – muss man das gelesen haben? Nein, muss man nicht, aber dann verpasst man einen klugen und ungewöhnlichen Text. Vor fast dreißig Jahren, 1983, geschrieben von einem Schweizer  Philologen, der anscheinend in Zürich lebt, ist dieser Text erstaunlich aktuell. Es handelt sich um eine Utopie, in bester Tradition von Thomas Morus („Utopia“) und Ernest Callenbach
(„Ecotopia“):

Beschrieben wird eine Zukunft, in der die Menschheit sich in Gruppen zu etwa
500 Menschen organisiert hat; eine solche Gruppe wird ‘bolo’ genannt. Diese bolos sind
souverän und frei darin, ihre interne Lebensweise selbstgewählt zu gestalten; und ebenso sind die Menschen frei darin, jederzeit ihren bolo zu verlassen und für kürzer oder länger in anderen bolos zu leben, gemäß einer verpflichtenden allgemeinen Gastfreundschaft. Die  durchschnittliche Größe von 500 ist mit Bedacht gewählt worden: groß genug, um eine gewisse Anonymität zu ermöglichen, aber nicht so groß, dass ein Wasserkopf an Bürokratie notwendig würde.

Es gibt keine Staaten, keine Konzerne, keine Banken, keine Regierungen, nur Menschen und bolos. Die bolos betreiben Subsistenzwirtschaft, wodurch sie ihre Unabhängigkeit bewahren; zusätzlich findet aber Tauschhandel zwischen ihnen statt, je nach Interesse und Bedürfnis. Durch die unmittelbare Nachbarschaft der Orte des Wohnens, des Arbeitens und der Lebensmittelproduktion wird, verglichen mit unserer Welt, der Energieverbrauch für Transporte, von Waren und Menschen, massiv reduziert. Mit dem Fortfallen der Kleinfamilienhaushalte verschwindet eine weitere Ursache der Verschwendung von Material und Energie. Ein großer Teil der heutigen industriellen und handwerklichen Produktion wird überflüssig.

Andererseits soll die moderne Technologie nicht abgeschafft werden; so wird es beispielsweise weiter Autos, Eisenbahnen und vielleicht auch Flugzeuge geben, nur in viel geringerer Anzahl als heute. Man wird langsamer reisen als heute, dafür aber intensiver und entspannter, aufgrund des Prinzips der allgemeinen Gastfreundschaft.

Während das bolo die grundlegende Organisationseinheit bleibt, gibt es durchaus übergeordnete Strukturen: lockere Zusammenschlüsse von Gruppen benachbarter bolos,  zwecks gemeinsamer Durchführung größerer Aufgaben; und diese Gruppen bilden wiederum größere Zusammenschlüsse, bis hin zu den autonomen Regionen, von denen es weltweit etwa 750 geben wird. Es wäre beispielsweise unsinnig, und auch eine unnötige Belastung für die Umwelt, wenn jedes bolo versucht, selbst Eisenerz zu verhütten, oder Schrott einzuschmelzen; stattdessen wird eine größere Region ein gemeinsames Stahlwerk unterhalten.

Entscheidend ist dabei aber, dass die übergeordneten Strukturen kein Eigenleben entwickeln
und die Unabhängigkeit der bolos nicht beschneiden; die ersten Schritte auf dem Weg zum Staat sind oft sehr harmlos. Es gibt keinen Arbeitsmarkt mehr, keine Jobs, keine Löhne, fast kein Privateigentum: nur was in eine Truhe von etwa einen Meter Länge passt, darf der einzelne Mensch als seinen Privatbesitz betrachten, der Rest der Erdkugel wird gemeinsam benutzt.

Lokale Währungen dagegen sind durchaus zulässig, damit die Menschen auf Flohmärkten ihren Sammelleidenschaften oder sonstigen Hobbies nachgehen können; nur werden diese Währungen und diese Märkte keine Rolle für die Sicherung der Grundbedürfnisse des Lebens spielen. p.m. kritisiert den Mangel an Konsequenz bei vielen anderen Utopisten, wie etwa Callenbach, die weiterhin reguläre Währungen bestehen lassen wollen: Es ist widersinnig, zugleich ein System persönlichen, naturverbundenen, direkten Austauschs zu fordern (und das ist das einzig wirklich «ökologische» System) und ein Mittel anonymer Zirkulation (das ist das Geld)
zuzulassen. Diese Anonymität oder Nichtzuständigkeit aller erzeugt eben gerade die natur- und
menschenvernichtenden Mechanismen.

Die heutigen Verhältnisse in unserer Welt beschreibt p.m. mit dem Begriff der planetaren
Arbeitsmaschine (PAM); damit ist jenes Geflecht aus Weltwirtschaft, internationalem
Finanzsystem, Konzernen und Nationalstaaten gemeint, in das wir fast alle direkt oder indirekt eingebunden sind, indem uns die Umstände zwingen, Tag für Tag einer mehr oder minder sinnlosen Arbeit nachzugehen, um unseren Lebensunterhalt zu verdienen. Die Maschine triumphiert über uns. Wir sind ein Teil von ihr. Sie zerstückelt unser Leben in Zeit-Fragmente, kanalisiert unsere Energien, zermalmt unsere Wunschträume. Wir sind nur noch gefügige, pünktliche, disziplinierte Zahnrädchen in ihrem Getriebe. Und die Maschine selbst treibt dem Abgrund entgegen. In was haben wir uns da eingelassen? (…) solange es die PAM gibt, sind wir alle in ihr drin. Sie hat inzwischen alle traditionellen Gesellschaften zerstört oder sie in der Defensive verkümmern lassen (…) die Maschine kann mit ihren Fangarmen jeden Ort auf diesem Planeten innert weniger Stunden erreichen. Wir sind «besetzt» (…) die Maschine braucht keine spezielle «herrschende Klasse» mehr, um ihre Kontrolle zu erhalten. Wir üben die Macht der Maschine gegeneinander aus: das ist wahre Demokratie (…) die PAM ist eine Maschine von sich gegenseitig unterdrückenden und fürchtenden Menschen. Wir alle garantieren ihr Funktionieren.

Dementsprechend ist der Entwurf von bolo’bolo zuallererst darauf ausgerichtet, unter keinen
Umständen wieder die Entstehung einer ähnlichen Herrschaftsstruktur wie der PAM zu
ermöglichen. Zu diesem Zweck müssen die wesentlichen Mechanismen der Maschine, nämlich
(global bewegliches) Geld, Großindustrie und Staat, abgeschafft und dauerhaft verhindert werden; ja, es geht um die Abschaffung jeglicher Wirtschaft, wie wir sie kennen, und um die
Beendigung der Geschichte, als jahrtausendelange Abfolge von Großreichen, Kriegen und
hierarchischen Unterdrückungssystemen.

Die größte Gefahr bei diesem ambitionierten Vorhaben liegt daran, dass nur eine neue Maschine, eine Gegenmaschine, aufgebaut wird, anstatt dass die Maschine selbst abgeschafft wird; in diese Falle sind, nach Ansicht von p.m., der Sozialismus (der 1983 noch wesentlich lebendiger war als heute), wie auch viele andere rebellische und alternative Bewegungen, aber auch Terroristen immer wieder getappt. Die PAM ist nämlich sehr geschickt darin, Gegenmaschinen entweder zu vernichten, oder zu absorbieren und zum eigenen Wachstum zu verwenden.

Insofern erscheint auch jeglicher Versuch, die PAM zu reformieren, als aussichtslos:
Reformvorschläge der neuen grün-bunt-alternativ-sozial-pazifistischen Bewegungen und Parteien:
* 20-Stunden-Woche und Verteilung der Arbeit auf alle
* garantierter Minimallohn
* dezentrale Selbstverwaltung und Selbsthilfe in Quartieren
* Förderung des öffentlichen Verkehrs
* alternative Energieversorgung
* Bekämpfung des Hungers in der Dritten Welt
* allgemeine Abrüstung
* unentgeltliche Gesundheitsversorgung;
dies alles führt letztlich nur im Kreis herum. Auch die «neuen sozialen Bewegungen» müssen
beweisen, daß ihre Politik mehr Arbeitsplätze schafft, Investitionen auslöst, die Produktivität verbessert – also der Erneuerung der Maschine dient.
(Anmerkung: mir scheint, dass dieser Punkt sehr gut illustriert wird durch die gegenwärtige
Auseinandersetzung um die Möbel-Kraft/Sconto-Ansiedlung in einem Kieler Kleingartengelände – 1983 wäre es allerdings kaum vorstellbar gewesen, dass die Grünen sowas mal aktiv  unterstützen würden).

Als einzigen Weg zur Überwindung der PAM sieht p.m. den Aufbau dezentraler, persönlicher
Gemeinschaften, die möglichst alle hierarchischen Schranken unserer Weltordnung überwinden, also sowohl die Schranken zwischen den Gesellschaftsschichten, als auch die
Schranken zwischen den westlichen Ländern und der Dritten Welt. So gelangt er zu bolo’bolo.

Um sich keiner irgendwie gearteten kulturellen Hegemonie schuldig zu machen, hat p.m. seine
Utopie mit einem neuen Grundvokabular ausgestattet, das er asa’pili nennt; bolo’bolo ist ein
Beispiel für ein Wort dieser Kunstsprache. In einem Interview hat er später einmal zugegeben, dass bolo’bolo im Grunde für Kommunismus steht, dass dieser Begriff aber historisch zu belastet ist, um heute noch Verwendung finden zu können.

Man spürt, dass sich p.m. gründlich mit seinem Thema auseinandergesetzt hat. In gewisser Weise repräsentiert dieser Text die Ergebnisse der von der 1968er Bewegung und der
Hausbesetzer-Szene der 1970er Jahre (p.m. war an beiden aktiv beteiligt) angestoßenen
Diskussionen und Lernprozesse. Beim Lesen des Textes meinte ich mehrfach, Schwachstellen im Entwurf gefunden zu haben, aber jeweils ging p.m. wenig später auf genau diesen Einwand ein und entkräftete ihn. So schien mir beispielsweise die beschriebene Welt in etwa den Verhältnissen der Jungsteinzeit vergleichbar, die sich bekanntlich an mehreren Orten allmählich in Großreiche mit Gottkaisern entwickelte. Aber dann distanziert sich p.m. in einer der – sehr lesenswerten – Fußnoten ausdrücklich von der Idee des „New Tribalism“ und betont, dass seine bolos keineswegs traditionellen Stämmen entsprächen.

p.m. behandelt eingehend alle wesentlichen Aspekte seiner utopischen Welt, jeweils unter dem entsprechenden asa’pili-Wort als Überschrift; dabei kommt er selbst auf solche Themen zu sprechen wie das Wäschewaschen oder die Fortentwicklung der Kochkunst in der  bolo’bolo-Welt.
Der Schwerpunkt liegt aber auf den „großen“ Themen der Struktur der Gesellschaft und der Vermeidung kriegerischer Auseinandersetzungen. Zu letzterem Punkt schreibt er: Eroberung, Ausraubung und Unterdrückung unter Nationen entspringen nicht irgendeiner dunklen Seite der menschlichen Natur, sondern es sind Katastrophen, die entstehen, wenn Größenverhältnisse aus dem Gleichgewicht geraten. Die bolos selbst sind groß genug, um eine gewisse Unabhängigkeit und Stärke haben zu können, sie sind jedoch zu klein, um zu Nationen oder Staaten zu werden.

Es bleibt festzustellen, dass bisher wenig darauf hinweist, dass unsere Welt sich in absehbarer Zeit in eine bolo’bolo-Welt verwandeln würde. Ursprünglich hatte p.m. für diesen Umwandlungsprozeß die Jahre 1983-1987 vorgesehen; aber es haben wohl einfach zu wenige den Text gelesen. Immerhin bildete bolo’bolo das Thema eines Workshops der Transition-Konferenz in Bielefeld im Oktober 2011 (wodurch ich überhaupt erst darauf aufmerksam wurde). Die Widerstände gegen eine weltweite Einführung von bolo’bolo dürften allerdings erheblich ausfallen; selbst wenn die Mehrheit der Menschheit darin übereinstimmen würde, dass es so wie bisher nicht weitergeht, würde sich wohl nicht leicht ein Konsens über die vorzuziehende Alternative erreichen lassen. Insofern ist zu befürchten, dass die „Geschichte“ weitergehen wird, inklusive von neuen Versuchen, Wirtschaftswachstum zu erzwingen, und neuen Kriegen um Rohstoffe und Hegemonie.

Aber ich zumindest hätte jetzt wirklich Lust, einen bolo zu gründen. Wer macht mit?

Der Text „bolo’bolo“ ist hier zu finden. Zitate sind kursiv gesetzt.

•  Um 15 Uhr wird es mit einer Führung durch die Siedlung losgehen,
• ab 15:30 Uhr gehts nach drinnen zum Klönschnack bei kaltem Buffet (süß und herzhaft, hängt davon ab was Ihr mitbringt!) und warmen Getränken.
• Ca gegen 16 Uhr wird dies durch die Preisverleihung der Guten Saat Aktion unterbrochen.
•  Ca um 17:30 Uhr besteht dann die Möglichkeit „Voices of the Transition“ zu gucken (nicht zu verwechseln mit dem Film über die Bewegung – dies ist der Film über eine andere Landwirtschaft, der im September in der Pumpe seine Kieler Erstaufführung hatte)
• Was danach kommt ist,  uns allen überlassen Musik? Tanzen? Oder???? Wir freuen uns auf Euch und Eure Ideen zu unserem Jahresrück- und Ausblick!

Anreise

Bitte kommt möglichst zahlreich, um ein Zeichen gegen Betonpolitik und Ausverkauf des Stadtgrüns zu setzen. Obwohl das Bauleitverfahren mit Gutachtenerstellung gerade erst begonnen hat, soll das Kleingartengelände am Westring jetzt schon an Möbel Kraft verkauft werden – ohne dass eine ernstzunehmende Bürgerbeteiligung bisher möglich war! Weitere Infos

Vom 25-27.11.11 fand der Bundesparteitag von Bündnis90/Die Grünen in Kiel statt. Genau der richtige Ort um Fragen zu stellen, fand das Netzwerk der Möbel Kraft Gegner und informierte vor Ort über rot-grüne Betonpolitik ohne Bürgerbeteiligung. Unsere Frage, wie eine ausgewogene Diskussion über Für und Wider noch möglich sein soll, wenn das Gelände schon vor Abschluss des Bauleitverfahrens verkauft wird, konnte niemand beantworten!

Die von der Ratsmehrheit bestehend aus SPD und Grünen am 29.9.11 beschlossene Grundsatzvorlage (hier ausführlich nachzulesen) sieht als 1. Schritt den Verkauf des Kleingartengeländes an Möbel Kraft dann als Generalpächter vor. Parallel dazu wird die Gutachtenvergabe zum Bauleitplan laufen. Nach Aussagen der Kleingärtner wurde ihnen  mitgeteilt, dass der Verkauf noch Ende des Jahres/Anfang des nächsten Jahres stattfinden soll. Begründet wird dieses Vorgehen dadurch, dass Möbel Kraft die Kleingärtner besser entschädigen könne. Auf entsprechende Nachfrage an Herrn Todeskino (OB) im Rahmen einer Podiumsdiskussion  hieß es sinngemäß: Wenn das Verfahren durch ist, soll der Bau auch sofort losgehen.

Das Netzwerk setzt sich aus Vertetern der Kleingärtner, Anwohner, NaBu, BUND, der Linken, Wir in Kiel, Kiel im Wandel und Einzelpersonen zusammen. Als nächste Aktion ist am 15.12. um 17 Uhr eine Lichterkette geplant.  Ausführliche Infos zu Möbel Kraft und Sconto sind auf einer eigenen Web-Seite zu finden: www.möbelmachtamwestring.de

Kommerzielles Carsharing gibt es seit mehr als einem Jahrzehnt in Kiel (Stattauto); die Standorte nehmen langsam zu, ebenfalls die Autos im Verleihangebot. Doch die hohe monatliche Grundgebühr schrecken potentielle Nutzer, andere trauen sich nicht so recht, ihr Auto gegen „Unbekanntes“ aufzugeben und erst einmal parallel laufen lassen ist teuer. Da kommt das Internetangebot „take my car“ kurz tamyca gerade recht: Anmeldung kostenlos, keine Grundgebühr. Vermittlungsgebühren fallen erst an, wenn tatsächlich ein Auto geliehen wird.

Die Leihgebühr ist Sache des Autobesitzers und damit frei verhandelbar. Die Vermittlungsgebühr beinhaltet eine Versicherung, allerdings mit bis zu 450€ Eigenbeteiligung. Spritkosten kommen dazu. Die Anbieter werden bewertet, so dass schwarze Schafe ihr Auto sicherlich nicht mehrmals zur Verfügung stellen. Knackpunkt: das Angebot ist noch recht klein; für Kiel Stadt fand ich 2 Angebote, die nächsten dann in Flintbek und Gettorf. Aber das ist ja ausbaufähig!

Stattauto: Probevertrag für 3 Monate: Kaution 250€, 8€ Monatsgrundbetrag, 0.50-1.00€ (23-7 Uhr), 1.90-5.40 (7-23 Uhr)/pro Stunde + 0.22-0.38€/km, ab 100km günstiger. Vom Kleinwagen bis Minibus gestaffelte Preise. Bei Aufnahme 100€ Aufnahmegebühr und Vielfahrerrabatte dann möglich; Kautionsaufstockung auf 500€

Vorteile : breitgefächertes Fahrzeugangebot an verschiedenen Standorten; Fahrzeuge sind geleast und damit wie Neuwagen; extrem seltene Pannen dadurch. Keine Schereien mit TÜV, Reparatur, Auseinandersetzung mit Besitzer bzgl Schrammen etc. Langjährige Erfahrung; Quernutzung an anderen Standorten. Nachteil: der Preis!